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其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意思(sī)古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文(wén)集，主要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录和对(duì)话文体的(de)形式(shì)记录(lù)了(le)孔子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道(dào)德(dé)伦(lún)理(lǐ)和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及(jí)立身(shēn)处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善(shàn)的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进(jìn)而明(míng)确(què)“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。<压在玻璃窗边c，在窗户边c/p>《论语》的后(hòu)世影响

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书(shū)”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开(kāi)科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区压在玻璃窗边c，在窗户边c(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不(bù)会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：压在玻璃窗边c，在窗户边c枝(zhī)节的(de)，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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