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起于(yú)垒土(tǔ)还是(shì)起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节(jié)选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未(wèi)有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和(hé)维护，事变没有出现(xiàn)迹象时(shí)容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱时容(róng)易消(xiāo)解(jiě)；

　　事(shì)物细微时容(róng)易散失；

　　做事情(qíng)要(yào)在它尚(shàng)未(wèi)发生(shēng)以前就处理(lǐ)妥当(dāng)；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱(luàn)没有产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)前就早做(zuò)准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆(duī)泥土；

　　千里的远(yuǎn)行(xíng)，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依(yī)据他对人生的体(tǐ)验和对万物的洞察(chá)，指(zhǐ)出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多(duō)人(rén)不能(néng)持(chí)之以(yǐ)恒，总是(shì)在事情快(kuài)要成(chéng)功的时(shí)候失(shī)败了。

　　出现这种情况的原因是什么(me)？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有(yǒu)保持事(shì)情初始(shǐ)时的那种热(rè)情，缺乏韧性(xìng)，如果(guǒ)能够做到(dào)“慎终(zhōng)如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为(wèi)，一(yī)个人应(yīng)发(fā)挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只有在心理平(píng)静(jìng)的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要像开(kāi)始的(de)时候那样(yàng)谨慎从事，就不(bù)会出现失败的事(shì)情了(le)。

起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子(zi)道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱(bào)之(zhī)木，生于毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于每一(yī)堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第一步(bù)开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现了(le)细(xì)微积累，认(rèn)真(zhēn)踏实的重要性，激励(lì)人们踏实付出，积(jī)极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的(de)精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概念(niàn)范畴，是(shì)天地万(wà瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织n)物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道(dào)”在伦常领域的发展(zhǎn)与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层(cé瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织ng)面有相通点，但不同于西(xī)方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反(fǎn)向转(zhuǎn)化之中发挥(huī)其(qí)作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之始(shǐ)之母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本质体现，物(wù)极必反是(shì)万物演(yǎn)化(huà)的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱(ruò)、淡(dàn)泊等因循自然(rán)的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为(wèi)而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经》的主题，同(tóng)时(shí)也使得《道(dào)德经》一(yī)书(shū)在结构上经由(yóu)“物理(lǐ)至哲学(xué)至伦理至政治”的(de)逻辑层层(céng)递进(jìn)，由自然之道进入(rù)到(dào)伦理之德(dé)，最终归(guī)宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩序(xù)中找出(chū)通向理想(xiǎng)社(shè)会秩序的光明(míng)正(zhèng)道。

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