敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可(kě)能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富(fù)比拍卖会上(shàng)被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研(yán标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压)究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物(wù)理学家(jiā)数学(xué)家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在(zài)研(yán)究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于智慧的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人(rén)约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除此之标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结在异(yì)象中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么(me)研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。

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