仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文是仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于(反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序yú)林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(z反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序i)顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个(gè)月(yuè)的练习(xí)，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落(luò)，也(yě)就会像在地(dì)面上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近地(dì)面的(de)断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的(de)就是(shì)这(zhè)位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要(yào)专(zhuān)心致志(zhì)，排(pái)除外(wài)界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精(jīng)力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能(néng)有所成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不足也不例外(wài)。

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