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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文(wén)为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的(de)作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的(de)作(zuò)用。

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