安(ān)史之乱的(de)原因和影响简答(dá)，安(ān)史之乱的原因和影响(xiǎng)高(gāo)中知识是(shì)安史(shǐ)之乱是中国唐代玄宗末年至(zhì)代宗初年由唐(táng)朝将(jiāng)领安(ān)禄山与史思明背叛唐朝后发(fā)动的(de)战(zhàn)争，是同唐(táng)朝(cháo)争夺(duó)统治权的内战(zhàn)，为唐由盛而(ér)衰的转折(zhé)点的(de)。

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　　这场(chǎng)内战使得唐朝(cháo)人口大量(liàng)丧失(shī)，国力锐减(jiǎn)。

　　因为发起反唐叛乱的指(zhǐ)挥官以安禄山与史思明二人为主，因此事件(jiàn)被(bèi)冠以安史之名。

　　又由(yóu)于其(qí)爆发于唐玄(xuán)宗(zōng)天宝年间，也称天宝之乱。

　　“安(ān)史之乱”是一个涉及面很广(guǎng)、影响(xiǎng)深远的(de)重大(dà)历史事件，造成这种事件的原因，那必然(rán)是多(duō)方(fāng)面多层次的。

　　简单总结一(yī)下，最根本的(de)原因(yīn)是当时的生产力和(hé)上层建筑脱节(jié)，经过(guò)一百来年和平发展，初唐建立起(qǐ)的体制已经不(bù)能适应实际上的生产和人口(kǒu)变化，整体社会组织涣(huàn)散；

　　比(bǐ)较(jiào)要命的中层原因，是整个(gè)体制当中，军事(shì)系统的设置尤其(qí)不均衡，重外轻内，精兵军权过分集中于少(shǎo)数(shù)人，而(ér)且(qiě)没有(yǒu)制衡机制，一(yī)旦(dàn)生变，也无法及时作(zuò)出(chū)有效应对；

　　最直接的原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是唐玄宗用(yòng)人失误，偏听盲信，这个再怎么强调“体制问题”也是不(bù)能洗白他的。

　　如果没有这个(gè)直接原(yuán)因(yīn)，当时(shí)的(de)社会(huì)矛(máo)盾还是会(huì)爆发出来，但未(wèi)必(bì)是以如此恐怖暴力(lì)的形式(shì)，拦腰(yāo)一斩，反(fǎn)差极(jí)大(dà)。

　　“温水煮青(qīng)蛙”式的慢慢(màn)拖慢慢僵死掉(diào)，可能实质上更加无可挽回，但是对当时绝大多数百姓来说痛苦度会少(shǎo)很(hěn)多。

　　它是唐朝由盛(shèng)到衰的转折点。

　　安史之乱是唐朝将领安禄山和(hé)史思明(míng)在(zài)唐(táng)玄(xuán)宗天宝年间发动的叛乱，原本(běn)在唐(táng)玄宗天宝年间，唐朝(cháo)的(de)经济发展(zhǎn)到了鼎(dǐng)盛时期，但在(zài)安(ān)史之乱后(hòu)，唐朝经济受到重创，间接导致了(le)唐朝的灭亡。

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　　 1、安(ān)史之乱爆发的(de)原(yuán)因：安(ān)史之乱的原因是多方面的(de)，是各种社(shè)会(huì)矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和(hé)人民(mín)的(de)矛盾，统治者内部的矛盾以(yǐ)及中央和地(dì)方(fāng)割据(jù)势力的矛盾等(děng)等(děng)。

　　 2、安史之乱(luàn)的后(hòu)果是极其严重的，其(qí)影响大致浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗可以分为下列几(jǐ)点∶

　　 （1）社会混乱：战乱使社会遭到了一次空(kōng)前浩劫。

　　 （2）藩镇割据：安史之(zhī)乱(luàn)，削(xuē)弱了封(fēng)建集权，为封(fēng)建割据(jù)创造了必要条件，使唐王朝自盛(shèng)而衰。

　　此后安史余(yú)党(dǎng)在河朔形(xíng)成藩镇割据(jù)。

　　 （3）剥削加(jiā)重：由于战争(zhēng)，造成劳动力严重不足，统(tǒng)治(zhì)阶级不得不(bù)增加税(shuì)收，使阶级压迫(pò)和(hé)统治阶悔巧(qiǎo)级的压榨更加深重。

　　 （4）边疆不稳(wěn)：经过安史之乱(luàn)，唐王朝(cháo)也(yě)失去(qù)了对周边地区(qū)少数民族的(de)控制。

　　 （5）经济重心南(nán)移：中戚前拆国古代经济重(zhòng)心南移自两晋南北朝(cháo)是(shì)就已(yǐ)经开始，在安史(shǐ)之(zhī)乱后，北民南迁(qiān)的状况(kuàng)越(yuè)来越明显，致使经济(jì)中心进一步南移。

　　 （6）西(xī)域得(dé)失：753年前(qián)后，正是唐朝经营西域的全盛时期，但是此后随着(zhe)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗国内政局的(de)高枣的剧烈变化，唐朝在(zài)西域的势力也大(dà)大衰退(tuì)，由高(gāo)峰跌入了低(dī)谷。

　　 （7）佛教复兴(xīng)：唐高祖李渊制定的尊祖崇道(dào)国策，并(bìng)进一步将其发扬(yáng)光大(dà)，运用道家思(sī)想治国平天下，施行道举，兴建皇家道观(guān)楼(lóu)观。

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