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春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学(xué)者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴(yīn)符七(qī)术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论技(jì)巧，而(ér)《本(běn)经阴符(fú)七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说明(míng)如何充(chōng)实意志(zhì)，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论(lùn)如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒(rú)家(jiā)所推崇(chóng)之仁义(yì)道(dào)德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学(xué)者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇(chóng)者(zhě)甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋者(zhě)极多。

　　其(qí)实(shí)外(wài)交战术之得益与否，关系(xì)国家之安(ān)危(wēi)兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略(lüè)是否得当(dāng)，则关系到经济(jì)上之成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活(huó)中，言谈(tán)技巧也关系到(dào)一人之处世(shì)为(wèi)人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到(dào)唐(táng)宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很多地(dì)方都留(liú)下了足迹。

　　有(yǒu)十余处(chù)地(dì)方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的(de)当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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