转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到转世(shì)灵童的时候(hòu)会从字面上去理解(jiě)这个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学依据吗？或网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊(huò)者又是(shì)从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决(jué)定的，未(wèi)免(miǎn)有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事(shì)情(qíng)的时候才(cái)不(bù)会显得很(hěn)无知，转世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉(jué)得不(bù)科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世(shì)继承从(cóng)那(nà)之(zhī)后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法，各教(jiào)派先后(hòu)效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大活(huó)佛系统。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为了(le)防(fáng)止内(nèi)部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了(le)这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过经(jīng)过(guò)历史的演变，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册(cè)封(fēng)才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆(lóng)时期(qī)开(kāi)始出(chū)现(xiàn)的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和册(cè)封(fēng)，这(zhè)种认定方式(shì)还算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的非(fēi)掣签方(fāng)式实(shí)在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)种事情其实并(bìng)没有科(kē)学(xué)依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文(wén)化(huà)而已，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但也不能不尊重人(rén)家的(de)文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在的(de)我们(men)所不能完全理解的，不能理解就要学网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊会体谅(liàng)，存(cún)在即合(hé)理，只要(yào)这(zhè)种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道(dào)理，当然不管是转世(shì)灵童(tóng)还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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