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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的(de)不(bù)少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(d正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？ěng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人(rén)生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不(bù)能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂(áng)抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句(jù)，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的(de)时(shí)代的范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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