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世(shì)界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四大(dà)文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁(bān)布(bù)了(le)四位世界文化名(míng)人。

　　他(tā)们是(shì)中(zhōng)国的屈原，波兰的(de)天文学(xué)家、日心说创(chuàng)始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期(qī)重要的人文(wén)主义反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别作家之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要的(de)作家，杰(jié)出(chū)的戏剧家和(hé)诗人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历史上(shàng)一位伟(wěi)大的(de)爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的(de)传(chuán)统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的(de)影响。

　　屈原作品的(de)出(chū)现，标志着(zhe)中国诗歌(gē)进入(rù)了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品(pǐn)为主体的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫(màn)主义文学的源(yuán)头(tóu)之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国(guó)风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波(bō)兰天文学家(jiā)、数学家(jiā)、教会(huì)法博士、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时，他(tā)提出了日心说，否定了教(jiào)会的(de)权威，改变(biàn)了人(rén)类对自然(rán)对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为(wèi)日心说(shuō)与其并无(wú)矛盾，并(bìng)经(jīng)过长年(nián)的观(guān)察(chá)和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法(fǎ)国中(zhōng)部的希(xī)农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间(jiān)开始学习希(xī)腊文(wén)，来(lái)了解希腊(là)和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻(gōng)读(dú)医学，用了(le)两个月的时(shí)间获得(dé)了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次年(nián)出版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学(xué)的(de)博士(shì)学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的(de)特许发行证(zhèng)的保(bǎo)护(hù)下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又(yòu)被列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗(luó)诗力(lì)说(shuō)》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最伟大的(de)作家，全世界最卓(zhuó)越(yuè)的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士(shì)比亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着他的(de)旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的第一(yī)页．就使我(wǒ)一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下(xià)来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我(wǒ)的双眼(yǎn)看到了(le)光明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)思的(de)心目反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别中所(suǒ)占(zhàn)的位(wèi)置也是(shì)独一(yī)无二的，没(méi)有任(rèn)何其他作家(jiā)可以与之相(xiāng)比。

　　在马克(kè)思的(de)著作中，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士(shì)比亚是马克(kè)思科学研究过程中从始至终的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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