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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的(de)语言表(biǎo)达(dá)了(le)一(yī)个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐(lú)山(shān)的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么height: 24px;'>适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么>

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从不同的(de)方面了(le)解事物(wù)，既深入它的(de)内部(bù)细察(chá)精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的(de)局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面正确的认识(shí)。

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