仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)是仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一(yī)让(ràng)困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不(bù)会超(chāo)过一次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身(shēn)子，犹(yóu)如(rú)临近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟(dì)子们(men)说(shuō)：“运(yùn)用(yòng)心志(zhì)不分散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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