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人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下(xià)承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利(lì)而追求(qiú)德(dé)智的高(gāo)尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的(de)伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他(tā)观(guān)测记录了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了(le)第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生存下来(lái)就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事(shì)业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第(dì)一架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟(wěi)大良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物过辛(xīn)勤(qín)的(de)努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞(zhēn)观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次(cì)起(qǐ)航，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zh良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物èn)（今上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下(xià)，十(shí)二(èr)三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来(lái)，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从未出(chū)过远(yuǎn)门(mén)的(de)年(nián)轻(qīng)妇(fù)女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并(bìng)且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极(jí)的去劳(láo)作何来收(shōu)获(huò)的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所获

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