高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思是(shì)高(gāo)山流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的(de)。

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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗自己睡的床要换吗(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随(suí)身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其一(yī)个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的(de)店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨(jù)大的(de)工作压新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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