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仁政在(zài)现代社会的(de)意义议论(lùn)文(wén)，仁(rén)政在现代社(shè)会的意义短篇

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活疾(jí)苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百姓生活的(de)相关政(zhèng)策(cè)，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的(de)当(dāng)政(zhèng)政(zhèng)府才(cái)稳(wěn)固，才能受(shòu)到(dào)民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结(jié)交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善(shàn)，这样(yàng)，才能提(tí)高自(zì)己的国际(jì)地位,在危难之时，才(cái)会得到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承(chéng)和(hé)发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格(gé)区分了统治者与被统治者的(de)阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周制(zhì)拟定了(le)一套从天(tiān)子到庶人的等级制(zhì)度(dù)；

　　另一(yī)方面，又把(bǎ)统治者和被统治者的关系比作(zuò)父母对(duì)子女的关系(xì)，主张统治者应(yīng)该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对待父(fù)母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为(wèi)，这(zhè)是一种最理想的政治，如果统治者实行(xíng)仁政，可以得(dé)到人民的(de)衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民(mín)死活，推行(xíng)虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的(de)具(jù)体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一天(tiān)下的途径(jìng)等，其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民本(běn)思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻(qīng)神的思想(xiǎng)发(fā)展(zhǎn)而来的。

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