其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的(de)舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理了相关知识(shí)的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记载下(xià)来编(biān)纂成书(sh司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文ū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容(róng)博(bó)大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真(zhēn)实(shí)的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而(ér)将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人接物的(de)规(guī)范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文p>

其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存(cún)的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三(sān)十(shí)里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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