十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历是(shì)即于每(měi)月初一、八(bā)大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二十八、二(èr)十九(jiǔ)、三(sān)十等十日受持斋戒的。

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十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑(yuàn)珠林(lín)] 初一(yī)日此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃(lí)光(guāng)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的态(tài)度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据(jù)了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能(néng)不吃(chī)饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常(cháng)生活(huó)讲(jiǎng)得(dé)很多，而且(qiě)都(dōu)非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨(sà)利(lì)益众生具体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年(nián)多(duō)，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病(bìng)的(de)根(gēn)源是(shì)妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清(qīng)净(jìng)心，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十(shí)斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八(bā)斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十四(sì)日(rì)、二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日(rì)（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二众(zhòng)乃(nǎi)于(yú)此六日受持一日(rì)一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力下(xià)，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典，至(zhì)少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不(bù)恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果，而(ér)它的称谓，似也(yě)应以写本中用得较多的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每(měi)月大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企(yuè)十(shí)斋日

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