仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文是(shì)仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十(shí)一(yī)让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那(nà)么(me)失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次了(le)，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左(zuǒ)顾右(yòu)盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心志(zhì)不(bù)分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定能踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮x;'>踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮(néng)有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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