君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)中(zhōng)有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不(bù)相(xiāng)连(lián)，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可(kě)以(yǐ)独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富(fù)的(de)含(hán)义，因(yīn)此，道理能说得浅显明(míng)白(bái)，发(fā)人(rén)深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点(diǎn)，这是本文在写(xiě)作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的(de)技(jì)巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子(zi)非生(shēng)异(yì)也(yě)，善(shàn)假于物也(yě)出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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