四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决(jué)于(yú)对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认任何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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