抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。<中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方/p>

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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