割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们(men)的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那(nà)么(me)割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的(de)什乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人么地方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他(tā)和这个人(rén)立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直(zhí)到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都是会(huì)承受更(gèng)多的(de)恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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