抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人大(dà)多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图(tú)将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机(jī)的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的一个节(jié)或(huò)一为什么球星都觉得梅西是最佳个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和及抽(c为什么球星都觉得梅西是最佳hōu)象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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