四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派(pài)则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（across 和 cross的区别，cross和across区别和用法实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

across 和 cross的区别，cross和across区别和用法　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回across 和 cross的区别，cross和across区别和用法答我们的道德困境(jìng)

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