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克己慎独守心明性(xìng) 什么(me)意思(sī)出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思)明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处(chù)时也要严格(gé)要(yào)求(qiú)自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一(yī)种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就是(shì)独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是说严格控制(zhì)自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独(dú)”这种境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不(bù)断地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含(hán)态度(dù)与方(fāng)法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形(xíng)成完(wán)整的系统知识(shí)、慎全独一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心(xīn)克己，以容(róng)己之心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地(dì)之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反(fǎn)道德法(fǎ)律(lǜ)之事，不负(fù)良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明的(de)是(shì)一种人(rén)生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗(huā)国(guó)历史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种种，无(wú)一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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