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爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句是(shì)啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥(shá)以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什么(me)？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在事(shì)态紧急(jí)的时候(hòu)，突然(rán)想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(h爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗ǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知(zhī)山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干实(shí)事(shì)，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世(shì)，四是(shì)表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命(mìng)运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待(dài)人接物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强(qiáng)调(diào)人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的(de)儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到自己认可的格言(yán)，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文(wén)化是一定的社会政治经济(jì)在(zài)观(guān)念形态(tài)上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史的局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时下人们普遍(biàn)存在的自(zì)私(sī)自利、损人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社会制度下(xià)小市民(mín)阶层得过(guò)且过、畏缩苟安(ān爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗)的心理和(hé)避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会(huì)不失为对社会(huì)现象的正(zhèng)确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还有一(yī)些内容(róng)含义(yì)比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不(bù)符合时(shí)代精神的，我(wǒ)们(men)要在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今(jīn)用。