双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为了(le)达(dá)到性命(mìng)同源(yuán)；心灵相通的境界的。

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双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是怎么(me)进(jìn)行(xíng)的(de)

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心(xīn)灵相通的境(jìng)界的。

双修(xiū)是指什么(me)意思(sī)

　　男女(nǚ)一起(qǐ)修炼，为(wèi)了达到(dào)性(xìng)命(mìng)同源、心灵相通(tōng)的境(jìng)界(jiè)。

性命双修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言(yán)：何(hé)谓之(zhī)性？元始真如(rú)，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气(qì)氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄(yīng)宁也解释过性(xìng)命之说：性(xìng)即(jí)是吾(wú)人之灵觉，命即是吾人之生机。

双(shuāng)修(xiū)派是(shì)内丹(dān)功(gōng)法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心(xīn)性(xìng)、思(sī)想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命(mìng)指(zhǐ)人(rén)的身(shēn)体、生(shēng)命、能量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修(xiū)也就是指神形(xíng)兼修(xiū)，达到(dào)至(zhì)高完美境(jìng)界(jiè)，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修(xiū)片面(miàn)一点来(lái)说，就是对(duì)身心两方(fāng)面的修(xiū)炼，人的生命实际上(shàng)是两个生命即精(jīng)神生命(mìng)和生理生命的双重融合，人(rén)们通常说要身心健(jiàn)康，亏其一即残(cán)缺不全(quán)。

　　所以性命二字高度概括(kuò)了人生的两(liǎng)大(dà)要素(sù)。

　　因此修炼性命(mìng)，就(jiù)是身心全(quán)面修(xiū)炼，以达(dá)到至高完美(měi)的境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性(xìng)命双修(xiū)讲究循(xún)序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并(bìng)且要结合自(zì)身(shēn)的(de)情况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命双修并没有想(xiǎng)象中的那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社(shè)会活(huó)动，积累功德，便(biàn)是(shì)在一定程度上借鉴了性命双(shuāng)修(xiū)的理论，只不(bù)过无法(fǎ)与真正的道家修行(xíng)者(zhě)相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先(xiān)命后性(xìng)，从命(mìng)功入手(shǒu)，炼(liàn)精化气，去病健(jiàn)身，然后心神安定，炼(liàn)气化神，炼(liàn)神还虚，提高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后(hòu)命，先从(cóng)性功入手，炼己筑基，排除私(sī)心(xīn)杂念(niàn)，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼(liàn)气，提(tí)升身体素质(zhì)。

可参考的典记载(zài)和提及性命双修的典籍较多，下面列(liè)出几本(běn)以供参(cān)考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一(yī)，全(quán)书托易象(xiàng)而(ér)论金丹，其内外丹(dān)理论(lùn)对(duì)性命(mìng)双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张(zhāng)伯端(duān)所著，四(sì)大内丹专著之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭(guī)旨》，相(xiāng)传出於尹真人(rén)高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三(sān)教历代精义，一出世(shì)就广(guǎng)泛(fàn)流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦(yì)无其神秘之可言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋(móu)一修(xiū)持出(chū)离之方便道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放下(xià)，立地成佛(fú)，又何(hé)须多此累赘哉！如(rú)据理而(ér)言，所(suǒ)谓双(shuāng)修者，岂乃徒(tú)指男女之形(xíng)式(shì)！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口(kǒu)实，使(shǐ)求(qiú)出离于欲界(jiè)、色界(jiè)、无(wú)色界之方便法门，反成(chéng)为沉堕于三界之果实。

双修(xiū)是什么意思呢(ne)？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双(shuāng)修，在很(hěn)多人的理解中意思就是"男(nán)女交合"，但其实这是大家(jiā)对男女双修(xiū)的(de)一种误解。

　　男女双修"在我们(men)常看的武侠小说中(zhōng)，指(zhǐ)的(de)就(jiù)是"阴阳双(shuāng)修(xiū)，这只不过是男女互相辅助提升(shēng)修(xiū)炼的一种很正(zhèng)常(cháng)的功(gōng)法而已，并没有大家(jiā)想象的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道家密传(chuán)的(de)房中(zhōng)术内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说(shuō)毫无关系，此二者虽然功(gōng)法名字(zì)上非常相似，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中(zhōng)提(tí)起的(de)阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)功法(fǎ)并不多，而且似乎这种功法也极其(qí)难以修炼，对修炼的(de)男女(nǚ)双方要求的非(fēi)常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的(de)男(nán)女，并不是(shì)指的在红尘中普通平凡(fán)的色(sè)男色女，修炼这种功(gōng)法需要(yào)男女(nǚ)双方在精神上能(néng)够高度(dù)的(de)默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够形同(tóng)伴(bàn)侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼(liàn)这(zhè)种功(gōng)法(fǎ)需要极高的修炼基础，而(ér)且还需要经历一段(duàn)很长(zhǎng)时间的(de)磨合，武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双修虽然能提(tí)升男(nán)女(nǚ)双方的(de)功力，但仍(réng)以(yǐ)稳扎稳打(dǎ)为主。

　　双修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是怎么(me)进(jìn)行的是男女(nǚ)一起修(xiū)炼；为了(le)达到性命同源；心灵相(xiāng)通的境界的。

　　关(guān)于双修是指什么意思，双修是怎么进行的以及(jí)双修是(shì)怎么进行的，佛道双修是(shì)指什么意(yì)思，雪中悍刀行双修是(shì)指什么意(yì)思，道(dào)家双修是指(zhǐ)什么(me)意思，古代的双修是指(zhǐ)什(shén)么意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活小知识：

双修是指什(shén)么意思(sī)，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的

　　为了(le)达到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。

双修是(shì)指(zhǐ)什么意思

　　男女一起(qǐ)修炼(liàn)，为了达到性(xìng)命同源、心灵相(xiāng)通的境界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始(shǐ)真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化(huà)系乎心，命之(zhī)造化系乎(hū)身。

　　道徐海为是谁？家前辈陈撄宁也解释过(guò)性命之说：性(xìng)即(jí)是吾人之灵(líng)觉，命(mìng)即是(shì)吾人之生(shēng)机。

双修派是内(nèi)丹(dān)功(gōng)法(fǎ)类别

　　性指的是(shì)人(rén)的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也(yě)就是指(zhǐ)神形兼修，达到至高完美境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双修片面(miàn)一点来说，就是对身心两方面的修炼，人的生命实际上是(shì)两个生命即(jí)精神生命(mìng)和生(shēng)理(lǐ)生命的双(shuāng)重融合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其一即残缺不全。

　　所以性(xìng)命(mìng)二字高度概括(kuò)了人生的两大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是身心全(quán)面修炼(liàn)，以达到至高完(wán)美的境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命(mìng)双修讲究循序渐进(jìn)，由低(dī)到高，由浅入(rù)深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命(mìng)双修并没有(yǒu)想象(xiàng)中的那么神秘，普(pǔ)通(tōng)人注意饮(yǐn)食(shí)作息，加强锻炼，参与社会活(huó)动，积(jī)累功德，便是在一(yī)定程度(dù)上(shàng)借鉴了性命双修的理(lǐ)论，只不(bù)过无(wú)法与真(zhēn)正的(de)道家修(xiū)行者(zhě)相(xiāng)比罢(bà)了

　　体弱者当先命后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去病健身，然后心神安定(dìng)，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功入手，炼(liàn)己(jǐ)筑基，排除私心杂(zá)念，调(diào)整平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼(liàn)气，提(tí)升(shēng)身体素质(zhì)。

可(kě)参考的典记载(zài)和提及性命双修的典籍(jí)较多，下面(miàn)列出几本以供参考

　　周(zhōu)易参同(tóng)契，东汉魏伯阳(yáng)所(suǒ)著，道教经典之一(yī)，全(quán)书托易象而论金(jīn)丹，其内外丹理论对(duì)性命双修(xiū)之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出(chū)於尹真(zhēn)人(rén)高(gāo)弟之手，《性命(mìng)圭旨》为总结(jié)性书(shū)籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代(dài)精义，一(yī)出世(shì)就(jiù)广泛(fàn)流(liú)传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多(duō)欲众(zhòng)生，谋(móu)一修持(chí)出离之方(fāng)便道也。

　　苟为(wèi)大智(zhì)利根者，屠(tú)刀放下，立(lì)地成佛(fú)，又何须多此(cǐ)累赘哉！如据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖即(jí)表示宇宙之法(fǎ)则，一阴(yīn)一阳之为(wèi)道也。

　　后世(shì)流(liú)为纵欲之口实(shí)，使求出离于欲界、色界、无色界(jiè)之方便法门(mén)，反(fǎn)成为沉堕于三界之果实。

双(shuāng)修是什(shén)么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在(zài)很多人的理解(jiě)中意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这(zhè)是大家对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看(kàn)的(de)武侠小说中，指的就是(shì)"阴阳双修(xiū)，这只(zhǐ)不过是(shì)男女互相辅(fǔ)助提升修炼的(de)一种(zhǒng)很正常的功法而已(yǐ)，并没(méi)有大徐海为是谁？家想(xiǎng)象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双(shuāng)修和道(dào)家密(mì)传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二(èr)者虽然功法名字上非(fēi)常相似，但(dàn)是从(cóng)本质上却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)提起的阴(yīn)阳双修功法并不(bù)多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极(jí)其难以修炼，对修炼(liàn)的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男(nán)女(nǚ)，并不是指的在(zài)红尘中(zhōng)普通(tōng)平凡的色男色(sè)女，修炼这种功(gōng)法(fǎ)需要男女双方在精神上能(néng)够高度(dù)的(de)默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心有灵(líng)犀互相感知，男女双(shuāng)方想要(yào)修炼(liàn)这(zhè)种功法需要极高的修(xiū)炼基础(chǔ)，而(ér)且还需要(yào)经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽(suī)然(rán)能提升男女双方的(de)功力，但(dàn)仍以稳(wěn)扎(zhā)稳打为主。

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