抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句(jù)的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一(yī)个字(zì)的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个团，它(tā)是我(wǒ)能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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