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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)全(quán)句是“年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看(kàn)作(zuò)出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。池子为什么被封杀

　　非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自(zì)己(j池子为什么被封杀ǐ)的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不(bù)为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们(men)生(shēng)活(huó)务必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能(néng)戒(jiè)骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境(jìng)更要(yào)有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐述(shù)了(le)学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志(zhì)力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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