日本四世纪贵(guì)族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六(liù)最(zuì)近(jìn)，日本网友热议日本(běn)国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形的(de)，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹(wén)饰(shì)。日本(běn)考古专家(jiā)从来(lái)没有见过这种形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特(tè)别，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年(nián)前(qián)的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本(běn)国文(wén)字(zì)都没有(yǒu)，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上(shàng)产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里(rì)本并(bìng)没有(yǒu)这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本(běn)国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是(shì)用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要(yào)大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场当然日(rì)本专(zhuān)家(jiā)在疑(yí)惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是日本人(rén)类(lèi)学家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进(jìn)的(de)农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也(yě)流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地(dì)定义这一(yī)时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现(xiàn)于(yú)公元二(èr)世(shì)纪末至三世纪(jì)初(chū)，四(sì)世纪是其(qí)重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要(yào)发展(zhǎn)时期却不见文字记(jì)载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图(tú)顺便说一下，日本(běn)历史学(xué)界有(yǒu)一默认的共(gòng)识(shí)，要(yào)研究日本史，特(tè)别是(shì)早期(qī)日本史要(yào)从中国历史书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国(guó)古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的(de)进(jìn)贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第(dì)一(yī)个年(nián)号，也是西晋第(dì)一个年(nián)号。但后来(lái)中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片(piàn)语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日(rì)本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时(shí)期文物，自然显得(dé)相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成(chéng)具有(yǒu)重大(dà)意(yì)义，日(rì)本学者因此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后(hòu)在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文(wén)物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东(dōng)西发现的(de)地(dì)方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不(bù)是实(shí)用器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现(xiàn)场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战(zhàn)武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了(le)的生活用具，是(shì)整理仪容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不(bù)只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人的生活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多(duō)考古发现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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