怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含(hán)义是“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思是指有益的言论和高尚的行(xíng)拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语为，比喻人(rén)具有(yǒu)纯洁高(gāo)尚的品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指有(yǒu)益(yì)的(de)言论和高尚的行(xíng)为，比喻(yù)人(rén)具(jù)有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出(chū)自宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言善(shàn)行，则敬慕而(ér)记(jì)录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出自战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)章·怀(huái)沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)近义(yì)词：高(gāo)风亮节解(jiě)释：高风：高尚(shàng)的品(pǐn)格(gé)；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形(xíng)容道德和行为都(dōu)很(hěn)高(gāo)尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪(xī)渔(yú)隐从话后集》卷一拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语：“余谓渊明高风(fēng)峻节，固已无愧于四皓，然犹仰(yǎng)慕之(zhī)，尤见其好(hǎo)贤尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风(fēng)亮(liàng)节，本(běn)来就已(yǐ)经无愧(kuì)于(yú)商山四皓了，还那样(yàng)仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤(xián)才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义(yì)，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义(yì)词：厚(hòu)颜无耻(chǐ)解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小(xiǎo)雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧(qiǎo)语如(rú)丝簧(huáng)，脸皮真(zhēn)厚太(tài)无耻(chǐ)。

　　语(yǔ)法：联合式(shì)；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

怀(huái)瑾(jǐn)握瑜嘉言(yán)懿(yì)行什么意思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行(xíng)为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大(dà)禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书(shū)叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于(yú) 明朝张 居正 的手笔，辑(jí)录历(lì)代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦行 卓越的思想和(hé)不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫(fū)圣人瑰意琦行(xíng)，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行(xíng)的(de)反义词： 污言秽行 为(wèi)非作歹 做违法的事,做令(lìng)人痛恨的(de)事你待为非(fēi)作歹(dǎi),瞒心昧己(jǐ),终久是不牢坚(jiān)我说的是好话(huà),不过叫你心(xīn)里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益(yì)的言论和高尚(shàng)的(de)行(xíng)为

　　常用程(chéng)度： 常用成(chéng)语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联(lián)合式成语

　　产生年代： 古代成语(yǔ)

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不(bù)能写作(zuò)“佳”；懿，不能写(xiě)作“义(yì)”。

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