念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)诗句是原(yuán)文(wén)前不见古人，后不见(jiàn)来者的(de)。

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念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时(shí)轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的(de)主位上(shàng)，画(huà)面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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