什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的(de)几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为(wèi)一(yī)种物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗无论是在推动社会发展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核(hé)心地(dì)位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的(de)主体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的(de)生活(huó)、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满(mǎn)足(zú)人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需(xū)要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达(dá)到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会(huì)的(de)主体、历(lì)史的主体，又是自身存(cún)在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文精神(shén)倡(chàng)导把情(qíng)感看作人(rén)的基本存(cún)在方式，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到(dào)了极大的(de)提高，物(wù)质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们(men)带来(lái)了丰(fēng)厚的(de)利润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要必将替(tì)代(dài)对物(wù)质生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自(zì)身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明建设(shè)，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的(de)文化载体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化(huà)新闻(wén)主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价(jià)值的(de)双重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身(shēn)的(de)发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会(huì)对人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正确(què)对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到(dào)人事(shì)方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了(le)一(yī)条(tiáo)远神而近人(rén)的人文主义(yì)道路(lù)。

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