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礼崩乐(lè)坏(huài)是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时期，此(cǐ)时的(de)礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深(shēn)，特(tè)别是在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分(fēn)封(fēng)制，土(tǔ)地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实际控制(zhì)的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无(wú)上(shàng)的(de)周王室能(néng)和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等(děng)的契约(yuē)，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是(shì)让自身的权(quán)威受到(dào)了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhūm6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸)侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的(de)权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建(jiàn)立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在(zài)国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的(de)屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多，基本包(bāo)括了(le)后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了(le)一整套(m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸tào)的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还(hái)对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后，在(zài)战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建制(zhì)度(dù)的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的(de)混乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应(yīng)得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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