日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大(dà)的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已(yǐ)出土很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形(xíng)或方形的(de)，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵(bīng)作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来(lái)没有见(jiàn)过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出(chū)土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来(lái)，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子(zi)的(de)突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的(de)一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都没(méi)有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上(shàng)产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有这么高(gāo)的(de)工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前(qián)，我(wǒ)们是(shì)否有技术(shù)来塑造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大(dà)的(de)炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然(rán)日本(běn)专家在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来(lái)人(rén)”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从(cóng)中(zhōng)国(guó)大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来(lái)人或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本的时候，渡来人不(bù)只带来(lái)的先(xiān)进的农耕文(wén)明，比如中(zhōng)国(guó)长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可(kě)见(jiàn)的(de)大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流(liú)行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本(běn)历史学(xué)家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四(sì)世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大(dà)的国(guó)家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本(běn)的起源国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末(mò)至(zhì)三(sān)世纪初(chū)，四(sì)世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在(zài)这(zhè)么一个(gè)重要发展时(shí)期却不见文字(zì)记(jì)载，成(chéng)了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书(shū)上，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意(yì)图顺便(biàn)说一(yī)下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识(shí)，要(yào)研究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期(qī)日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样(yàng)，古今(jīn)日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比(bǐ)中国学者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的(de)“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了(le)交代(dài)，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马台(tái)国(guó)及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日(rì)本(běn)考古史上(shàng)从来没有事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在(zài)奈(nài)良市组织各方(fāng)面(miàn)专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏(cáng)在文(wén)物中的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓(mù)主生前(qián)有不低(dī)的地位。较为贵重的(de)随(suí)葬(zàng)品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实(shí)用(yòng)器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者参(cān)观考古现场将这两件(jiàn)东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这(zhè)意思(sī)，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民(mín)间认为还可让(ràng)鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非(fēi)常(cháng)迷信，至(zhì)今日本(běn)人(rén)的生活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是(shì)最高(gāo)级别的巫(wū)师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多(duō)考古发现，日本学者尚(shàng)在研究(jiū)之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多收(shōu)获(huò)。

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 河北属于南方还是北方 河北属于北方吗