成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ中国内战打了几年，中国内战打了几年时间)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的(de)努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)以及(jí)成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么(me)意思，天降斯人于大任(rèn)也(yě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来(lái)使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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