盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我国新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大(dà)多(duō)数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中(zhōng)有(yǒu)什苏州市相城区邮编是多少么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的(de)民族有着各自的(de)宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和接(jiē)受的文化(huà)教育(yù)，不(bù)同程(chéng)度上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都(dōu)是无神(shén)论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即(jí)使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因(yīn)为一(yī)日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素还是文化差(chà)异(yì)。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问(wèn)题(tí)。

试(shì)想一下，两个(gè)在文化差异(yì)巨大的环境苏州市相城区邮编是多少中(zhōng)成长的(de)人(rén)，若(ruò)其中一(yī)方(fāng)要为了另一(yī)方(fāng)改掉养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能(néng)力(lì)，也难苏州市相城区邮编是多少过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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