割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还(hái)是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下(xià)来的(de)，其(qí)实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们(men)，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了(le)约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的妻(qī)子(zi)给(朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思gěi)他(tā)生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过(guò)，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不(bù)仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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