吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明(míng)日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十(shí)四·寸(cùn)左右，而(ér)且形(xíng)象外(wài)貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜(jìng)子(zi)，对他(tā)的(de)妻子说：“我与城北(běi)的(de)徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公(gōng)怎么能(néng)比得(dé)上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐(xú)公(gōng)不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，5公里是多少米 5公里是多少步齐桓公田(tián)午时(shí)的(de)大臣;齐(qí)威王田因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚(jiān)守四境，从(cóng)此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后，齐威(wēi)王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏(wèi)我也(yě)；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错(cuò)能改，从谏如(rú)流的明君形(xíng)象，和革除弊端，改良(liáng)政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心(xīn)接受批(pī)评意见并积(jī)极加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答(dá)开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集(jí)团内(nèi)部(bù)新(xīn)旧势力的(de)斗争(zhēng)，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以(yǐ)自己的才能(néng)和学识(shí)，游说于各国(guó)之间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的(de)政治主张或斗争策略(lüè)，为某些统治(zhì)集(jí)团服(fú)务，并(bìng)且往往利用当时错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳(nà)，施(shī)展着自己治(zhì)国安邦的(de)才干。

　　各(gè)国统治(zhì)者也认(rèn)识(shí)到，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政权能否巩(gǒng)固的(de)决定(dìng)性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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