四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维紫菜是不是海鲜方式和(hé)实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是(shì)公元(yu紫菜是不是海鲜án)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德价(jià)值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng紫菜是不是海鲜)了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也应由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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