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天雨日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太(tài)古什么(me)意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什(shén)么意思

　　“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思(sī)是仓(cāng)颉造字(zì)后，上天下了一(yī)场谷雨(yǔ)，谷子布满大(dà)地上，孤(gū)魂(hún)野鬼无(wú)处可去，于是只好(hǎo)纷(fēn)纷哭泣(qì)。

　　出(chū)自《淮南(nán)子·本经(jīng)训》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故(gù)兵者所以讨暴，非(fēi)所以为暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故(gù)事亲有(yǒu)道矣，而(ér)爱为(wèi)务；

　　朝(cháo)廷(tíng)有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而哀为主；

　　用兵(bīng)有术矣，而(ér)义为本(běn)。

　　本立而道(dào)行，本伤而道废(fèi)。

　　译(yì)文(wén)：因此军队是(shì)用来讨平暴(bào)乱的，不是用(yòng)来进行暴(bào)力活(huó)动的；

　　行乐是用来陶冶情(qíng)性的，不是用来(lái)进行隐乱(luàn)活动的(de)；

　　服丧是用(yòng)来表达悲哀之(zhī)情的，不(bù)是用(yòng)来作(zuò)假的。

　　所(suǒ)以奉(fèng)事亲人是有规定的(de)，而要把“爱”作为致力(lì)的目的；

　　君臣朝见是有固定礼容的(de)，而要以恭敬为要(yào)求；

　　处(chù)理丧(sàng)事(shì)是有礼节的，而要以悲哀为主要(yào)目(mù)的；

　　用兵是有战(zhàn)略(lüè)规定(dìng)的，要以讲求道义为根本。

　　根本(běn)确(què)立了，而大(dà)道就可以行得(dé)通，根本(běn)破(pò)坏了(le)，而大道就(jiù)会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘(liú)安所著《淮南子》，记录(lù)了先秦至西汉时代民间流行的(de)神话及圣贤(xián)传(chuán)说，并力图从这些传(chuán)说中(zhōng)寻找治世安民(mín)的道理。

　　如善(shàn)生乎(hū)君子(zi)，诱(yòu)然与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒(rú)家(jiā)思想的反映(yìng)。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓(cāng)颉造字、黄帝、后羿故事等(děng)，是(shì)《本经(jīng)训》留给后人的(de)丰(fēng)厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念漫太古“出自(zì)五月天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌，这一句是全作(zuò)的(de)最后一句歌(gē)词而且是以和声的形式出现。

　　但确有一篇网(wǎng)友以这句(jù)歌词为句首来(lái)日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名创作的长诗，全(quán)诗如(rú)搜凳下：

　　天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思(sī)成泪湖(hú)

　　泪湖瀑 染青木(mù) 碎(suì)声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨(bō)流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟(niǎo)冥归处

　　归处孤 岁(suì)荣(róng)枯 等(děng)君至迟暮(mù)

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉湖(hú)

　　玉(yù)湖妒(dù) 柳藤枯(kū) 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒意无 秋满(mǎn)树(shù) 夜夜(yè)争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又暮

　　朝暮复(fù) 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶(dié)舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁满目

　　愁满目 心(xīn)苦楚世(shì)握旅 往昔凋零误

　　凋零(líng)误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢(màn)移步 跌(diē)入池深(shēn)处

　　深池处(chù) 夙(sù)愿无 红颜一笑(xiào)枯(kū)

　　一笑枯 已夜幕(mù) 灰尘落(luò)元枢

　　落元(yuán)枢 为(wèi)谁猝 闭(bì)眼即(jí)魂哭

　　即魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五月出

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