天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思(sī)，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思(sī)是(shì)“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉造(zào)字后，上天下了(le)一场谷雨，谷(gǔ)子布满大(dà)地上，孤魂野(yě)鬼无(wú)处可去，于是只好纷纷哭泣(qì)的。

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天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什(shén)么意思

　　“天(tiān)雨粟(sù)，鬼夜哭(kū)，思念漫太古”原句(jù)为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地上(shàng)，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出(chū)自《淮南子·本经训》。

　　原文(wén)（节选）：故兵者所以讨(tǎo)暴，非所以为暴也(yě)；

　　乐者所以致(zhì)和(hé)，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀(āi)，非所以为(wèi)伪也。

　　故事亲(qīn)有(yǒu)道矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧有礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用(yòng)兵有术矣，而义为本。

　　本立而道行，本伤(shāng)而(ér)道废(fèi)。

　　译文(wén)：因此军队(duì)是用(yòng)来讨平暴(bào)乱(luàn)的，不是用(yòng)来(lái)进行(xíng)暴力活动的(de)；

　　行乐是用来陶(táo)冶情性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服(fú)丧是用来表达悲哀之(zhī)情的(de)，不(bù)是用来作假的。

　　所以奉(fèng)事亲人是有规定的，而要(yào)把“爱”作为(w什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语èi)致力的目的；

　　君臣朝见(jiàn)是有固定礼容(róng)的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼(lǐ)节的，而(ér)要以悲哀(āi)为主要目的(de)；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本确立了(le)，而大道就可以(yǐ)行得通，根本破坏了，而大道(dào)就会(huì)被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安(ān)所著《淮南子(zi)》，记录(lù)了(le)先秦至西汉(hàn)时代民间流(liú)行的神话及圣贤传(chuán)说，并力图从这些传说中寻找(zhǎo)治世安民的道理。

　　如(rú)善(shàn)生(shēng)乎君子(zi)，诱然与日月争光，天下弗能遏夺(duó)。

　　则是儒(rú)家思(sī)想的反映。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿故什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语事等(děng)，是《本(běn)经训》留给后人的(de)丰厚遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭,思念(niàn)漫(màn)太古“是什么(me)意思(sī)啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)“出(chū)自(zì)五月天的一首名叫《仓(cāng)颉》的(de)歌，这一句是全作(zuò)的最后一句歌(gē)词而(ér)且(qiě)是以和声的形(xíng)式出(chū)现(xiàn)。

　　但确(què)有(yǒu)一篇网友以这句歌什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语词为句首来创作(zuò)的长诗，全诗(shī)如搜(sōu)凳下：

　　天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太(tài)古

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪(lèi)湖

　　泪(lèi)湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人(rén)拨流苏

　　流苏(sū)漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥(míng)归处

　　归处(chù)孤(gū) 岁(suì)荣(róng)枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤(gū)影守玉湖

　　玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦(mèng)醒(xǐng)酒(jiǔ)意无

　　酒意无(wú) 秋(qiū)满树 夜夜争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭(lù)呜 相思苦 日日朝又(yòu)暮(mù)

　　朝暮(mù)复 独(dú)孤步 犹(yóu)羡(xiàn)花蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇景苏(sū) 却(què)使愁满目

　　愁满(mǎn)目 心苦楚世握旅 往昔凋零(líng)误(wù)

　　凋零误 木樨(xī)馥 树影(yǐng)摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙(sù)愿无(wú) 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰(huī)尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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