十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是(shì)即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经十(shí)斋日念还是天(tiān)天念(niàn)好等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林(lín)] 初一(yī)日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数>

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是(shì)持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一(yī)般佛(fú)门道场(chǎng)正常作息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只过(guò)午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一(yī)天(tiān)不(bù)能不(bù)吃(chī)饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对我们日(rì)常生(shēng)活讲得(dé)很多，而(ér)且都非常重要，这是这个(gè)法门(mén)以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众(zhòng)生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对(duì)于养(yǎng)生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日真正(zhèng)的(de)用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪(nǎ)十天？area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数>

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日(rì)、十八(bā)日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十四日(rì)、二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四(sì)日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此(cǐ)六日集会一(yī)处，布(bù)萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十斋日，以及民众修习(xí)实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至(zhì)少在中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据(jù)了(le)主导地(dì)位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的(de)结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-每(měi)月十斋日

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