远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)勿必和务必的区别，务必是什么意思呀：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而(ér)是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代(dài)的社(shè)会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在(zài)此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话，在主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子勿必和务必的区别，务必是什么意思呀“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

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