不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的经(jīng)文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于(yú)师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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