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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封(fēng)家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只有静下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进(jìn)一步(bù)阐述(shù)了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自(zì)己的才(cái)干；但在学习的(de)过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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