敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息(xī)，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为(wèi)了更(gèng)好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的(de)数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单(dān)位。

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于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地(dì)从天文学(xué)的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度(dù)量(liàng)衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第(dì)二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了(le)解了(le)这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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