怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉言懿(yì)行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉言懿(yì)行，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)”意思是指(zhǐ)有益的言(yán)论和(hé)高尚的(de)行为(wèi)，比(bǐ)喻人具有纯(chún)洁高尚的品德的。

　　关(guān)于怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含(hán)义以及怀瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言懿行，君(jūn)子如珩,羽衣昱耀(yào)的寓意，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀瑾握瑜(yú)含义，类(lèi)似于嘉言懿行,怀瑾握瑜取名的成语，嘉言懿行是什么意(yì)思？等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的言论和(hé)高尚的行(xíng)为，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱(zhū)熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义(yì)词：高(gāo)风亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形(xíng)容道德和行为都(dōu)很高尚。

　　出自(zì)宋(sòng)·胡仔(zǎi)《苕溪渔(yú)隐从话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊明(mínn是正极还是负极，L是正极还是负极g)高(gāo)风峻节，固已(yǐ)无愧于四(sì)皓，然犹仰慕之，尤(yóu)见其好贤尚友(yǒu)之(zhī)情也(yě)。

　　”陶渊(yuān)明的高(gāo)风(fēng)亮节，本来就(jiù)已(yǐ)经无愧(kuì)于商山四(sì)皓了，还那(nà)样仰慕(mù)他(tā)们，尤其向往他们喜(xǐ)欢(huān)贤才(cái)崇尚友(yǒu)谊的情状(zhuàng)。

　　语法：联(lián)合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道(dào)德(dé)和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)反义词：厚颜(yán)无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧(qiǎo)语如(rú)丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合式；

　　作(zuò)宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什么意(yì)思(sī)

　　嘉(jiā)、懿(yì)：善、美。

　　有教育 意义(yì) 的好 言语(yǔ) 和好行为。

　　”宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉(jiā)言 善行 ，则(zé)敬慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图(tú)说(shuō)》， 出(chū)于 明朝张 居正(zhèng) 的手笔(bǐ)，辑录历代(dài)贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿(yì)行的(de)近义(yì)词： 瑰意(yì)琦(qí)行 卓(zhuó)越的(de)思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人(rén)瑰(guī)意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的(de)反(fǎn)义词(cí)： 污言(yán)秽行 为非作歹 做违法(fǎ)的事(shì),做令人痛恨的(de)事你(nǐ)待为(wèi)非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的(de)是好话,不过叫你心里留神,并

　　成(chéng)语语法： 联(lián)合(hé)式；作主语、宾(bīn)语；指有益的言论和高尚的行(xíng)为

　　常用程度： 常用成(chéng)语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义成(chéng)语(yǔ)

　　成语(yǔ)结构： 联(lián)合式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英(yīng)语翻(fān)译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读作“zī”；行(xíng)，谈茄不(bù)能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意(yì)： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿，不(bù)能(néng)写作“义”。

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