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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既(jì)要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角(部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些jiǎo)度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局(jú)限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的(de)观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中，写(xiě)出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(y部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些ì)兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚它的(de)本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为个人(rén)的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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