登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而(如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉ér)望矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到(dào)的知(zhī)识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却(què)能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征服自然(rán)，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面，有如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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